Я писал это эссе для того, чтобы мне поставили зачёт по "Межкультурной коммуникации" в универе. Но, возможно, оно мне пригодится в более публичном поле.


В первую очередь, следует сказать, что у меня нет развитой этнической идентичности. Вернее, она развита в той же степени, в которой развитый атеизм можно назвать религиозными убеждениями — с большим нюансом. 

История того, как я пришёл к этому, весьма занимательна.

Я родился в семье, в которой этническое не значило почти ничего. Меня не воспитывали в какой-то конкретной традици. Мне не прививали этнических стереотипов. Более того — лет до пятнадцати я не вполне понимал, что этносы существуют в том смысле, в котором большинство человек о них думает. Со мной в школе учился кореец и азербайджанец. Я ездил за рубеж, где видел турков. Я видел чернокожих, китайцев и прочих людей которые, как кажется, должны были намекнуть мне о чём-то.

Однако, я никогда не придавал этому особого смысла. Этноспецифические черты внешнего вида стояли в одном ряду с другими элементами внешности — условно “У этого человека волосы рыжие, у этого — рост высокий, а вот у этого — кожа чёрная”. Этот ряд не распадался. Один признак не казался мне каким-то особо важным относительно других.

Будучи иницирован в политический дискурс леворадикальными элементами, я усвоил от них, что этничности существуют, и национальности — тоже, однако важно, чтобы они жили в мире и согласии и одна нация не лучше другой. Зачем в таком случае вообще нужно идентифицировать себя через нацию или идентичность — неясно. Я так и не понял этого в многократных попытках выспросить.

Так возник мой базовый скепсис относительно теорий, объясняющих что-то через этнические особенности. Я познакомился с очень разными теориями подобного толка. Худшими были бинарные теории — теории о “Востоке и Западе”, о “Морских и континетальных” державах, о “Хартленде и Римленде”, и иные до нелепого странные теории, построенные по большей части на подтасовке фактов.

За всю свою жизнь, я так и не увидел ни одной ситуации, где этническая самоидентификация была бы по-настоящему полезна. Она порождает конфликты — безусловно. Она создаёт огромные legacy-проблемы с сохранением в поколениях ритуалов, традиций и травм, которые можно было бы оставить в прошлом — определённо. Она даёт что-то, что более оптимальными и менее вредными в остальном способами нельзя получить? Я таких вещей не нашёл.

У меня нет развитой этнической идентичности. Более того, я против этнической самоидентификации.

Я предпочитаю строить жизнь по рекомендации Пола Грэхэма.

Стоит сохранять свою идентичность маленькой.